818 - وأيّ فعل سيّئ لا فعله على أنّ عدم تكرّر « لا » في الماضي خاص بالشعر ، بدليل أنه لا يجوز في غير الدعاء والقسم : لا قام زيد . وأما قوله تعالى « 1 » : « فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ » فقد أجاب عنه الشارح المحقق بما ذكره . والاقتحام : الدخول في الأمر الشديد . وذكر العقبة هنا مثل ضربه اللّه لمجاهدة النفس والهوى والشيطان في أعمال البر ، فجعله كالذي يتكلّف صعود العقبة . يقول : لم يحمل على نفسه المشقّة بعتق الرقبة والإطعام . وذهب ابن يعيش إلى أنّ نفي الماضي ب « لا » قليل ، وهي معه بمعنى « لم » ، سواء تكرّرت أم لا . ومثّل بالآيتين والبيت ، ثم قال : حملوا « لا » في ذلك على لم ، إلّا أنهم لم يغيّروا لفظ الفعل بعد لا كما غيروه بعد لم ، لأنّ « لا » غير عاملة ، ولم عاملة ، فلذلك غيّروا لفظ الفعل إلى المضارع ، ليظهر فيه أثر العمل . هذا كلامه . وكذلك قال ابن الشجري في « أماليه » ، ولم يقيّده بقلّة ، إلّا أنه قال : وأجود ما يجيء ذلك مكرّرا . وهذا ليس بشيء ، لاقتضائه جوازه قياسا . والجيّد قول ابن هشام في « المغني » : إنّ ترك التكرار شاذ . والبيت آخر أبيات خمسة من رجز لشهاب بن العيّف ، وهي « 2 » : ( الرجز )

--> - أو عبد المسيح بن عسلة في شرح شواهد المغني 2 / 624 ؛ وللعفيف العبدي في التنبيه والإيضاح 1 / 19 ، 286 ؛ ولسان العرب ( زنأ ) ؛ ولجرير في لسان العرب ( شدخ ) ؛ وليس في ديوانه . وهو بلا نسبة في الإنصاف ص 77 ؛ وتهذيب اللغة 13 / 260 ؛ وتاج العروس ( زنا ) ؛ والجنى الداني ص 297 ، 298 ؛ وشرح المفصل 1 / 109 ، 8 / 108 ؛ ولسان العرب ( زنا ) ؛ والمخصص 14 / 3 ؛ ومغني اللبيب 1 / 243 . ( 1 ) سورة البلد : 90 / 11 . ( 2 ) أشطر الرجز كلها هي الإنشاد الموفي الأربعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والرجز لشهاب بن العيّف في تاج العروس ( زنأ ) ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 4 / 393 ؛ ولابن العفيف العبدي أو عبد المسيح بن عسلة في شرح شواهد المغني 2 / 624 ؛ وللعفيف العبدي في التنبيه والإيضاح 1 / 19 ، 286 ؛ -